登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀子意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě)句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远是什么意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾之(zhī)所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而望(wàng)矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂非加长(zhǎng)也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦(kǔ)想，（却）比不(bù)上片刻学(xué)到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高(gāo)处见得(dé)广(guǎng)。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远处的人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可(kě)是(shì)听(tīng)的(de)人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得快，却(què)可以(yǐ)达到千(qiā关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少n)里之(zhī)外，借助舟船的(de)人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没(méi)什么(关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少me)不同，（只是君(jūn)子）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物是(shì)孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”为(wèi)统治阶级辩(biàn)护的(de)思想，而(ér)荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学(xué)不(bù)可以已”这个中心(xīn)论点，从学习(xí)的意(yì)义(yì)、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的(de)特色。

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