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成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事(shì)例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在(zài)某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他(tā)的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须要(yào)付(fù)出极大(dà)的(de)心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了(le)成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈(liè)的社会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的(de)辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

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