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脱销什么意思啊，什么叫做脱销千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动而作的(de)，寄托自(zì)己(jǐ)对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代词人(rén)元(yuán)好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留(liú)待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离别(bié)才真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依相伴，形(xíng)影不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去(qù)万里，形(xíng)孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什(shén)么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也(yě)无济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会再(zài)归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问(wèn)年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制脱销什么意思啊，什么叫做脱销，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动(dòng)，化(huà)为有力的诘(jí)问(wèn)，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍(shě)的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉(jué)择(zé)的过程并未(wèi)影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对历(lì)史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对(duì)眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和(hé)一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托(tuō)，更(gèng)加突出了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面(miàn)对(duì)大(dà)雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了(le)词(cí)人对(duì)殉情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸了全(quán)词(cí)的历史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元(yuán)好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大(dà)雁从(cóng)天上一(yī)头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一(yī)个(gè)小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎ脱销什么意思啊，什么叫做脱销n)介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金对(duì)峙时期北(běi)方文(wén)学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世不(bù)多，但当时(shí)影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出(chū)自(zì)于(yú)"问世间、情是(shì)何物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境以(yǐ)及(jí)千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思和含义，千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句(jù)意思(sī)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人(rén)为雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾(fén)水之(zhī)上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞(fēi)北(běi)归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热(rè)闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死者却(què)不会再归来(lái)了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买(mǎi)陂(bēi)塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前(qián)片(piàn)六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句第一(yī)字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四年赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如其(qí)来，先(xiān)声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义(yì)得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化(huà)为有(yǒu)力(lì)的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同(tóng)生(shēng)活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生(shēng)活中形成(chéng)了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程(chéng)并未影响大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的(de)莺儿(ér)燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得(dé)生(shēng)前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有像他和他(tā)的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情(qíng)者的(de)深切(qiè)哀思(sī)，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一(yī)对(duì)比翼双飞的大(dà)雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情(qíng)而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下(xià)这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合(hé)葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大(dà)蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期(qī)北方文(wén)学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。